Кака служил управляющим в фирме Таккар Дхармасей Джетхабая, бомбейского адвоката. Они были близкими
друзьями. М-р Таккар знал, что Кака часто бывает в Ширди, остается там на несколько дней и возвращается
только с разрешения Бабы. Из любопытства и желания испытать Саи Бабу м-р Таккар решил поехать в Ширди
вместе с Какой во время праздника Холи. Так как неизвестно было, когда вернется Кака, м-р Таккар взял с
собой еще одного друга, для компании. Они выехали втроем. По пути Кака купил два килограмма изюма с
косточками, чтобы предложить Бабе - изюм без косточек достать не удалось. Они благополучно добрались до
Ширди и пришли на даршан в мечеть. В это время там находился Бапасахеб Таркхад, и м-р Таккар спросил у
него, для чего он сюда приходит. "На даршан", - ответил Таркхад. Тогда м-р Таккар спросил, случаются ли
здесь чудеса. Таркхад ответил, что его ощущение происходящего в мечети таково: здесь исполняются
искренние желания бхакт. Кака простерся перед Бабой и предложил Ему изюм. Баба стал раздавать изюм. Он
дал немного изюма также и м-ру Таккару. Таккар не любил изюм с косточками, кроме того, доктор
рекомендовал ему есть только тщательно промытый изюм. Он оказался в трудном положении. Он не хотел
есть изюм, но в то же время не мог отказаться, так как он был предложен святым. Не желая нарушать
общепринятые нормы, он положил изюм в рот, но не знал, что делать с косточками. Ему пришлось положить их
в карман. Тогда он подумал про себя, что если Баба действительно святой, то как Он может не знать о его
отвращении к изюму и заставлять есть его? В этот миг Баба снова дал ему изюм. М-р Таккар не мог заставить
себя есть изюм и держал его в руке. Тогда Баба попросил его съесть изюм, М-р Таккар послушался - к его
удивлению, изюм оказался превосходный и без косточек. Он хотел чудес, и вот случилось первое чудо. Он
понял, что Баба прочел его мысль и превратил изюм с косточками в изюм без косточек. Чтобы окончательно
удостовериться, он спросил у сидящего рядом Таркада: "Какой изюм ты получил?" Тот ответил: "С
косточками". Тогда, чтобы еще сильнее укрепиться в появившейся у него вере в Бабу, он подумал, что если
Баба поистине святой, то пусть он первым даст изюм Каке. Прочтя и эту мысль, Баба стал раздавать изюм,
начиная с Каки. Этих доказательств оказалось для Таккара достаточно.
Затем Шама представил м-ра Таккара как хозяина Каки, на что Баба заметил: "Как это возможно? У Каки
другой Хозяин". Кака порадовался этим словам. Забыв о первоначальном намерении, Таккар простерся перед
Бабой и вернулся в ваду.
После полуденной арати все пришли в мечеть, чтобы попросить у Бабы разрешения уехать. От их имени говорил
Шама. Тогда Баба рассказал такую историю:
"Жил один беспокойный человек. Его дом ломился ото всякого добра. Тело и ум у него были здоровы, он не
знал, что такое настоящие трудности или болезни. Но он любил сам навлекать на себя всякие неприятности.
Он метался, взваливая на себя, безо всякой к тому причины, груз тяжелых мыслей. Его ум не знал, что такое
покой. И если он на миг сбрасывал этот груз, то лишь для того, чтобы в следующую секунду взвалить его
снова. При виде его жалкого состояния Мое сердце преисполнилось сострадания, и Я сказал ему: "Останови
свой ум и сосредоточь его на чем-нибудь одном - на чем бы то ни было!"
Слова Бабы словно ужалили Таккара. Это было точное описание его состояния. Он понял, что это
предупреждение адресовано ему. При всем своем материальном благополучии Таккар все время пребывал в
тревоге, волнуясь по малейшему поводу и причиняя себе ненужное беспокойство.
Таккар хотел, чтобы Кака вернулся вместе с ним, но никто не ожидал, что Баба позволит Каке так скоро
покинуть Ширди. Но Баба исполнил это желание Таккара и разрешил Каке вернуться вместе с хозяином.
Таккар получил еще одно доказательство умения Бабы читать в умах людей.
Потом Баба попросил у Каки пятнадцать рупий дакшины. Он сказал Каке: "Если Я беру одну рупию дакшины у
кого-нибудь, то возвращаю в десять раз больше. Я никогда ничего не беру просто так, и Я не прошу у всех без
разбора. Я прошу только у того, на кого указывает Факир (Мой Гуру). Если кто-то в долгу у Факира, то у него Я
и беру деньги. Дающий подает, то есть сеет семена, лишь для того, чтобы в будущем собрать богатый урожай.
Богатство - средство достичь дхармы. Если оно используется для личного удовольствия, то оно растрачивается
впустую. Если вы не отдали раньше, то не получите теперь. Поэтому лучший способ получать - это отдавать.
Предложение дакшины рождает вайрагью (непривязанность), а, вслед за этим, и бхакти, и джняну. Подайте
одну монету - и получите в десять раз больше!"
Услышав эти слова, м-р Таккар сам положил в руки Бабы пятнадцать рупий дакшины, забыв о прежнем
решении не делать этого. Он подумал, что правильно поступил, приехав в Ширди, так как на личном опыте
узнал, что такое садху и проникся к ним любовью.
Умение Бабы создавать и улаживать подобные ситуации было поистине уникальным. Хотя Он Сам творил
происходящее. Он был полностью отрешен от него. Простирался ли кто-нибудь перед Ним или нет, давал ли
Ему дакшину или нет - Его отношение ко всем было совершенно одинаковым. Он не выражал ни удовольствия и
не испытывал радости, если кто-то поклонялся Ему; Он не беспокоился, есди к Нему относились
непочтительно. Он находился по ту сторону противоположностей.
